国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

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2022-7-23 21:46| 发布者: ffycxyw2274436| 查看: 1736| 评论: 2

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摘要 : 如果说“板寸是检验帅哥的唯一标准”，那么白描就是检验画家绘画水准的唯一途径。李公麟白描作品现代学画之人，白描是基本功，但你很少能在古画里看到白描作品。古画讲究用色、立意，寓情于景，“寡淡”的白描很难显 ...

如果说“板寸是检验帅哥的唯一标准”，那么白描就是检验画家绘画水准的唯一途径。

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

李公麟白描作品

现代学画之人，白描是基本功，但你很少能在古画里看到白描作品。古画讲究用色、立意，寓情于景，“寡淡”的白描很难显示出创作者深邃的内涵，所以很难登上大雅之堂。

不过，古代画家中有这么一位，即使是白描作品也能画得让人百看不厌，他，就是李公麟。

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

宋画制霸李公麟

众所周知，中国传统艺术的巅峰是宋代。大宋朝虽然武功不行，文治却厉害到霸屏：产出的殿堂级绘画大师灿若繁星，牛人多到数不过来。李公麟在众多大神之中独步天下，被誉为“宋画第一人”。今年1月，日本东京国立博物馆在发布《颜真卿：超越王羲之的名笔》特展目录时，悄悄地、夹杂了一条惊天新闻：失踪百年的李公麟《五马图》真迹，将要出展。或许是因为颜真卿的墨迹是否能出国展览的讨论太过热烈，这条消息被悄悄淹没了，现在反过头来看，实在有点遗憾。

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

李公麟《五马图》东京国立博物馆藏

《五马图》在百年后现世，本身就是惊天动地的新闻。在此之前，大家公认的宋画第一名，就是这件李公麟《五马图》。

李公麟十分善于画马，据说当时有个法秀和尚跟他说：

你作为士大夫，不好好做官，整天就是画画，已经很可耻了，你翩翩还喜欢画马。

李公麟听了很恼火：画马怎么了！难道下辈子会堕落到三恶道去吗？

法秀说：你一天到晚揣摩骏马的神情、样子，念念不忘，下辈子必定投胎到马肚子里去。

李公麟吓得从坐位上站起来，问大师该怎么办。

法秀说：你改画菩萨就行。

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

李公麟半身像

从此以后李公麟再也没画马，改画菩萨像妙绝天下。

所以李公麟留下来的画马真迹，大概只有这一幅《五马图》。

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

《五马图》（宋）李公麟，纸本墨笔白描珂罗版

还是说说这《五马图》的故事吧。

相传，有一次骐骥院中来了几匹西域进贡的宝马，个个健美挺拔、生气盎然。徽宗爱惜良马，便命令专人饲养。李公麟一如既往地来此画马，见到新来的胡马，激动不已，便大笔一挥，洋洋洒洒地在画布上描绘出良马的神色。

李公麟毕竟是混官场的人，见识过一些大场面，比如职贡（藩属或外国给朝廷进贡）。所以，李公麟仅凭记忆，就十分专业、到位地给每匹马前配了一名负责牵引的奚官（高级马倌，专门负责给朝廷养马）。

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黄庭坚《李公麟五马图跋语》

此画一出，一如往常般引起轰动，宋代书法大家黄庭坚也十分中意，在观画之余，还给每匹马做了贴心的注解，内容是马的名字、年龄、进贡的时间、收在哪里等信息。

根据黄庭坚的题跋得知，五匹马的名字依次为：

凤头骢↓↓↓

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锦膊骢↓↓↓

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好头赤↓↓↓

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照夜白↓↓↓

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不过，第五批马的名字，原画上没写。是黄庭坚忘了吗？还是5号马本身就是无名氏？

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乾隆用一段“牛皮癣”给出了自己的猜测：

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

曾纡（唐宋八大家曾巩的侄子）在题跋中提到，有一匹叫做“满川花”的马，李公麟画起来，这批马就死了，大概是魂魄都被李公麟的笔给吸走了（“盖神骏精魄，皆为伯时笔端取之而去”）。也正是如此，法秀和尚才试图阻止李公麟继续画马，怕他继续“谋害”良驹性命。

朕觉得5号应该就是那匹被摄魂的可怜马，至于它为什么没名字，以朕的专业知识判断应该是有人作假，把5号裁掉自己补画上前面4匹，再在原画上补个5号，就相当于手工制作出2幅真迹了，嗯，应该就是这样。

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

乾隆爷已经把自己的考证结果展示给了大家，至于你信不信，那就是你们自己的事了~~

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

除了乾隆皇帝发现的问题，根据中国古代书画的鉴定传统，有很多细节暴露出最后一匹马确实存在极大的疑点。

疑点一：第五匹马缰绳笔墨拙劣

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疑点二：第五匹线条、色块和前四匹不一致

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第二匹和第四匹腹部线与右后腿连接处

疑点三：尾部、头部的处理方式和前四匹不一致

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

第五匹和第一匹的马臀部+尾部对比

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第五匹和第四匹的辔头+缰绳对比

疑点四：对比前人及后来者，此图均有嫌疑

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唐代韩幹《圉人呈马图》

在李公麟之前画马最强的是唐代的韩幹。两人相距不过两三百年，李公麟家富有书画，完全可能看到韩幹原作。

韩幹有一幅《圉人呈马图》，与《五马图》的最后一匹马明显存在着被模仿与模仿的关系。

李公麟之后，同样有人临摹了他的作品，那就是赵孟頫祖孙三代画的《三世人马图》。

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元代赵孟頫祖孙三代《三世人马图》

仔细看就会发现问题：

韩幹和赵孟頫孙子画的同一姿势的马，也只有一只眼睛露出来，李公麟的马露了两只眼。

国宝《五马图》重现人间，第五匹马却是假的？

从上至下，韩幹、李公麟、赵孟頫孙画马对比

即使李公麟讲究创新，在重视程式传承的书画传统上，他也没有必要做出这种“创新”，更何况在他之后的都是按照一只眼来画，说明这种程式是有承续的。

所以，我们有理由怀疑，第五匹马就是后来补的。不过，再多的猜测都止于猜测，所有的答案，都无从知晓了。但无论如何，这件国宝并不因此有损它在中国艺术史上的地位和价值。