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乳山琴书，又称乳山大鼓，俗称“瞎子唱”，由西河大鼓演化而来。这种艺术形式在乳山已有近400余年历史，创始人为清嘉庆年间原籍邹县的石元郎。乳山盲艺人在世代传唱过程中，加入了自己的方言俚语，唱词入乡随俗通俗易懂，演唱的剧目带有明显的时代特征，是旧社会到解放初期最受欢迎的文艺娱乐形式。

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解析：三圣母为救苍生化作大乳山，感动了玉皇大帝，他决定再造一座大山，护佑着母亲山。

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解析：岠嵎报请玉皇大帝下旨，让东海龙王帮忙。水族兵将一齐出动，从海底搬石运土，历时两年，一座高山的毛坯耸立起来了。

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三圣母为救苍生化作大乳山，感动了玉皇大帝，他决定再造一座大山，护佑着母亲山。玉皇大帝遂吩咐天将岠嵎，在大乳山西北面，用3年时间，造一座雄伟峭奇、百景齐备的大山。岠嵎报请玉皇大帝下旨，让东海龙王帮忙。水族兵将一齐出动，从海底搬石运土，历时两年，一座高山的毛坯耸立起来了。岠嵎又用一年的时间，建造了玉皇阁、老君庙、火龙洞等大景，雕成了猿人石、莲花石、山神石等小景。令人遗憾的是，3年的工期太紧。距玉帝视察验收只剩下两天时间了。时不我待，岠嵎忍着剧痛将两手伸进炉火中一炼，手指便坚硬无比。他硬是用手又挖出了86层台阶的凌云天梯。但仍剩下一大景和三小景没有完成，想到玉皇大帝马上就将驾到，自己却没有完成任务，他不由地伤心落泪，一行泪水成为青龙潭，一行成为滴水湖。随后他将设计图样用的笔抛向天空，瞬间变成了一座高耸的笔形峰。这时，太阳已经升起，岠嵎将军看到很难按期复命，再次流下英雄泪，形成了岠嵎瀑布。接着，他端坐于山坡上，化作了将军石，百景之数，以身补齐。玉皇大帝准时驾临，他游览了岠嵎山，甚是满意，遂唤岠嵎来见，但却找不到他的身影了。为了纪念他，玉帝将此山命名为岠嵎山。

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解析：据《文登市志》记载，文登包子盛名于民国年间，当时文登城内有一家饭店叫“庆和栈”，主食就是包子。文登包子就是从“庆和栈”的包子出名的。提起“庆和栈”，许多在文城居住的老人都能讲出它的历史。

文登的包子在过去有发面和烫面之分，现在多为发面的。文登包子所以独特，关键在于味道，而味道的关键则在于配料和工序。文登包子的配料十分讲究，它是用精面粉作皮，馅以新鲜猪肉和时令蔬菜为主，配以上等豆面酱、特级酱油、葱姜末、花生油、香油、味精等原料，并用鸡汤作浆。包子的制作有一套严格的程序，一点也不能马虎。文登包子的特点是：清香可口，汁多不外泄，香而不腻，时令变化，则味各异，男女老少，吃后都赞不绝口。

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解析：六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。

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解析：渔家老宁婆是威海一家具有海草风情的特色餐馆，以主打传统渔家菜而受到食客青睐，尤其在旅游季，更成为外地游客到威海必去打卡的特色餐厅之一。渔家老宁婆在做菜风格上既保留了老威海菜、渔家菜的传统，又在此基础上结合现代人的口味进行创新。这里别具一格的海草装饰，展现了一幅淳朴自然的渔家生活画卷，一股浓郁厚重的胶东风土人情。

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解析：张包铺始建于清光绪二十八年(1902年)，至今已有一百多年历史，是哈尔滨最有名的小吃铺之一。相传在清朝末年，一位张姓青年来到哈尔滨，随身带来了一手娴熟的包子技艺，并在哈尔滨道外区开了一家包子铺，取名“张包铺”。因其包子做工细腻、皮薄馅大，很快便远近闻名，成了当地的著名小吃。

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解析：昆嵛山，又名根余山、姑余山、盔甲山，横亘文登、乳山、牟平三市区，主峰泰礡顶922.8米，位于文登市境内。昆嵛山系胶东半岛东部的最高峰，峰峦连绵百里，山势盘回曲折，林深谷幽，山青水碧，风景秀丽。千百年来，昆嵛山默默地耸立在浩瀚无边的烟波碧海之中，对胶东的政治、经济、文化、社会风貌等，产生了极为重要的影响。

而让昆嵛山驰名全国的，却是其道教文化。自春秋以来，昆嵛山区就成为方仙术士向往的圣地仙境，齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝等均来此拜神求仙。汉唐之际，“山中七十二峰，峰峰有寺院，山山有宫观。”北魏大史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上诸山之祖”。由此历代便有“海上仙山属蓬莱，蓬莱之祖是昆嵛”的说法，一时成为名闻华夏的“仙山圣地”。道教祖师王重阳闻名而来，使这里成了道教全真派发祥地。

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解析：圣经山风景名胜区，位于威海市文登区西北20公里处，昆嵛山前怀，方圆近8平方公里。景区内有天然老子头像和《太上老子道德经》摩崖石刻，圣人与圣经同时出现在这里，神秘莫测，似有天意，玄之又玄，故名“圣经山”。

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解析：昆嵛山，又名根余山、姑余山、盔甲山，横亘文登、乳山、牟平三市区，主峰泰礡顶922.8米，位于文登市境内。昆嵛山系胶东半岛东部的最高峰，峰峦连绵百里，山势盘回曲折，林深谷幽，山青水碧，风景秀丽。千百年来，昆嵛山默默地耸立在浩瀚无边的烟波碧海之中，对胶东的政治、经济、文化、社会风貌等，产生了极为重要的影响。

而让昆嵛山驰名全国的，却是其道教文化。自春秋以来，昆嵛山区就成为方仙术士向往的圣地仙境，齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝等均来此拜神求仙。汉唐之际，“山中七十二峰，峰峰有寺院，山山有宫观。”北魏大史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上诸山之祖”。由此历代便有“海上仙山属蓬莱，蓬莱之祖是昆嵛”的说法，一时成为名闻华夏的“仙山圣地”。道教祖师王重阳闻名而来，使这里成了道教全真派发祥地。

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解析：昆嵛山，又名根余山、姑余山、盔甲山，横亘文登、乳山、牟平三市区，主峰泰礡顶922.8米，位于文登市境内。昆嵛山系胶东半岛东部的最高峰，峰峦连绵百里，山势盘回曲折，林深谷幽，山青水碧，风景秀丽。千百年来，昆嵛山默默地耸立在浩瀚无边的烟波碧海之中，对胶东的政治、经济、文化、社会风貌等，产生了极为重要的影响。

而让昆嵛山驰名全国的，却是其道教文化。自春秋以来，昆嵛山区就成为方仙术士向往的圣地仙境，齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝等均来此拜神求仙。汉唐之际，“山中七十二峰，峰峰有寺院，山山有宫观。”北魏大史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上诸山之祖”。由此历代便有“海上仙山属蓬莱，蓬莱之祖是昆嵛”的说法，一时成为名闻华夏的“仙山圣地”。道教祖师王重阳闻名而来，使这里成了道教全真派发祥地。

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