如来端坐在西天大雷音寺，看着三界为了取经的事情已经沸沸腾腾，想着这事儿一准能成，不由得发出一声感叹：“我的奶茶真好喝。”咂咂嘴回味一下：“不对，我的经真是博大精深。”

说西天取经是自导自演，一点也不过分。
如来降服了造孽妖猴，参加完安天大会，开开心心回到灵山，呆了一个月，有一天突然召集大家伙一起开个会。

来的人都是谁，原话这样说：诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘僧、尼等众。整个公司的大小领导都到了，凡是这样的会议，商量的绝对不是小事，最低也得是公司的战略问题。

会议开始，如来先闲话几句。人间四个洲，有三个过的马马虎虎，就一个南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争。后面还给定了个性——口舌凶场，是非恶海。简而言之，这地方穷山恶水的，人也不行。

那么怎么办，办法当然有。但凡是领导提出的问题，自个心里早就琢磨的门清了，要不然提出来干嘛？

办法就是三藏真经，法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。这下好了，我不但解决你当地的问题，连鬼这种地下的东西，也给你治的老老实实。

话说到这里，饥饿营销该来了。

我这真经是好东西，要是冒然送过去，怕他南赡部洲不珍惜，要不然选个人，让他历经一些磨难，然后再把这事办成。有句歌词挺贴合如来的想法，得不到的总是在骚动，被偏爱的有恃无恐。

这是饥饿营销第一招，我的东西好，而且不好买。有钱无所谓，我不一定卖给你。

第一招使出来效果不赖，第二招也要马上递上来——营造哄抢氛围。

俗话说，酒香不怕巷子深。这话放到以前合适，现在未必好使。再好的酒也得打个广告。

于是乎，菩萨带着徒弟来到了东土大唐。第一件事就是卖袈裟，锡杖。要想得到好的营销效果，第一要素就是东西不能好好卖，必须搞出来一点花样。这个花样就是哄抬物价，袈裟五千两，锡杖二千两。

这个价格很明显不尊重市场规律，摆明了就是要扰乱市场。虽然如来的袈裟锡杖说起来好处无穷：穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。但是实际效果可是大打折扣，要不然唐僧这一路哪有这么多坎坷。

可是，就这个价格策略，还真打动了唐太宗，哄抢的第一层目标完成。

第二层效果还得看人。对于一件商品来说，第一批使用的人很重要。如果第一批使用的人是公侯贵族，这东西的价值必然水涨船高。

结合袈裟的调性，这个人选只能是唐朝最好的和尚。恰好玄奘此时风生水起，“父是海州陈状元，外公总管当朝长”，家里的冤案官司刚打完，又得到太宗的首肯主持法会。

这个人选看似来得巧，却处处透露出刻意。明白说，陈玄奘他可不是凡人，那是如来的亲传弟子，十世修行的金蝉子。你要说他是恰巧选上来的，我就信一加一可能等于三。

取经这事儿定下来，三界妖怪的积极性也要调动，如果让取经队伍顺顺利利的来到灵山，营销效果还得差上一层。

妖怪的鱼饵就是唐僧肉，也就是这时起，金蝉子是十世修行，吃了他的肉可以延年益寿长生不老的传闻，在众多妖怪之间不胫而走。但这消息是真是假确实没人知道，因为谁也没吃上他一口肉。不过，有一个旁证可以看出一点端倪。早在菩萨来到东土之前，经过流沙河遇见了沙僧，彼时这厮已经吃了九个取经人，但是也没见他法力通天，到头来还不是老老实实加入取经队伍。

完成这一切之后，如来端坐在西天大雷音寺，看着三界为了取经的事情已经沸沸腾腾，想着这事儿一准能成，不由得发出一声感叹?：“我的奶茶真好喝。”?咂咂嘴回味一下：“不对，我的经真是博大精深。”

这下子，三界众生都要排着队去抢奶茶了。不好意思，口误，都要排着队去抢唐僧肉了，谁又知道这背后的营销技巧呐。

妖怪们想不到的是，怎么会有自己开店自己买的道理。这个问题吕秀才也说过，是谁杀了你，又是你杀了谁，结果，是我自己杀了我自己。人尚且弄不清，更何况是畜生成精。

取经的饥饿营销到这里已经蓄力完毕，剩下的事交给时间就行了。